Bitácora de Enrique Carretero

Enrique Carretero, continuando su línea de investigación en torno a la religiosidad en la sociedad actual, ha publicado recientemente su último de trabajo en el nº 17 de la Revista Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social de la Universidad Autónoma de Barcelona, titulado: "En torno a las fórmulas alternativas de religiosidad. La re-elaboración de nuevas modalidades de vínculo comunitario". El trabajo es una ampliación y profundización de la comunicación que ya había presentado en el último Congreso Internacional organizado por la Sociedad Internacional de Sociología de la Religión llevado a cabo el pasado año 2009 en Santiago de Compostela. Puede accederse al contenido de este trabajo en: http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital.

Juan Luís Pintos de Cea-Naharro, Director del GCEIS, y Enrique Carretero Pasin, miembro de dicho grupo, han colaborado recientemente en el número 225 que la revista Anthropos: Huellas del conocimiento ha dedicado al pensamiento de Walter Benjamin. Puede accederse al índice temático de este número en http://www.anthropos-editorial.com/revista_anthropos.asp

Enrique Carretero indaga en las claves de la singularidad de la propuesta teórica desarrollada por Michel Maffesoli en el último número de la Revista RIPS (Revista de Investigaciones Políticas y Sociológicas) de la Facultad de Ciencias Políticas de la USC.Año: 2009, Vol.: 8, Número: 2. Título: "Michel Maffesoli. Una teoría sociológica posmoderna" http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_re...

En el último número de la revista Athenea digital: Revista de Pensamiento Social aparece una reseña realizada por Enrique Carretero de uno de los libros más sugestivos de los publicados en los últimos años en el ámbito de las Ciencias Humanas y Sociales del panorama español. Castro Nogueira, Laureano; Castro Nogueira, Luis y Castro Nogueira, Miguel Ángel (2008). ¿Quién teme a la naturaleza humana? Homo suadens y el bienestar en la cultura: biología evolutiva, metafísica y ciencias sociales. Madrid: Tecnos. Puede accederse a ella en: http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/...

Puede consularse la última publicación de Enrique Carretero: "La trasdendencia inmanente: un concepto para comprender la relación entre "lo político" y "lo religioso" en las sociedades contemporáneas" en "Papeles del CEIC: Centro de estudios sobre la identidad colectiva" (Univ. del País Vasco). www.identidadcolectiva.es/papeles/marcospapeles.htm

Puede consultarse en:

http://www.ucm.es/info/nomadas/ nº 21

 

 

Puede consultarse en: http://www.praxissociologica.org/

Puede accederse a la publicación titulada: "Imaginario y violencia intracomunitaria: La racionalidad política y las formas anómicas de presentación de la violencia en las sociedades postmodernas". Enrique Carretero

http://www.praxissociologica.org/_Praxis/documents/revista_n13-2.pdf

Puede accederse al artículo: Enrique Carretero Pasin: Religiosidades instituyentes / Religiones instituidas, Nómadas. Revista crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas (Universidad Complutense de Madrid), nº 18, 2008. a través de la dirección: http://www.ucm.es/info/nomadas/

1. ¿De donde nacen las patologías de la modernidad?

El libro es el resultado de un análisis con cierta profundidad y relacionándolos entre sí de algunos asuntos que están en el centro de la reflexión sociológica contemporánea como la cuestión natural, la relación con los “otros”, la crisis de la democracia y la explosión del hedonismo. Relacionados con esos grandes temas hay otros no menos importantes como la sociedad del riesgo, las relaciones entre pueblos y ciudades, el cuestionamiento de la ciencia, la sociedad del trabajo, la democracia participativa, etc. Lo que he intentado es ir más allá de los síntomas que los grandes temas enuncian y que los otros complican para alcanzar los pathos que hay en su origen. La conclusión que se va desgranando en el libro es que la crisis de la modernidad tiene que ver con el agotamiento de sus bases imaginarias fundacionales. También me arriesgo a sugerir que el denominador común de todas esas bases es el patriarcalismo y muestro algunas interesantes líneas de fuga, ya transitadas por ciertos feminismos .